الأناشيد الصامتة الأربعة في أوروبا

اربعة اناشيد، صفر كلمات

في كل مباراة كرة قدم دولية وحفل ميداليات اولمبي وزيارة دولة، يتكرر الطقس نفسه: يُعزف نشيد وطني، ويغني المواطنون معه. الا عندما لا يستطيعون. اربع دول ذات سيادة في اوروبا على الاقل لديها اناشيد وطنية بلا كلمات رسمية. يقف مواطنوها في صمت، او يدندنون، او ببساطة يستمعون بينما تعزف الاوركسترا.

“المسيرة الملكية” الاسبانية هي المثال الاشهر. انها واحدة من اقدم الحان الاناشيد في العالم، تعود الى 1770، ولا تملك كلمات معتمدة. البوسنة والهرسك اعتمدت قطعة موسيقية بحتة تُسمى “الاستراحة الموسيقية” عام 1999 بعد سنوات من الجمود بعد الحرب. كوسوفو، التي اعلنت استقلالها عام 2008، اختارت تاليفا اوركستراليا بعنوان “اوروبا” تحديدا لان الكلمات كانت ستعمق الانقسامات العرقية. وسان مارينو، واحدة من اصغر واقدم الجمهوريات على وجه الارض، مرت بفترات مع وبدون نص رسمي لنشيدها الوطني.

ليست هذه اغفالات. في كل حالة، يحكي غياب الكلمات قصة سياسية لم تستطع الكلمات ابدا ان ترويها.

اسبانيا: مسيرة ملكية تجاوزت كلماتها

تحمل “المسيرة الملكية” تميزا فريدا: انها اقدم لحن نشيد وطني مستخدم باستمرار في اوروبا، ومن بين الاقدم في العالم. تعود اصولها الى 1770، حين ظهرت في وثيقة عسكرية بعنوان “كتاب تنظيم نغمات المشاة الاسبانية العسكرية” باسم “مسيرة القنابل”، مسيرة رماة القنابل. اعتمدها الملك كارلوس الثالث كمسيرة شرف ملكية رسمية عام 1770، وخدمت اسبانيا بشكل ما منذ ذلك الحين.

لمعظم تاريخها الذي يتجاوز 250 عاما، لم يكن للمسيرة نص رسمي. تغير ذلك في عهد دكتاتورية فرانثيسكو فرانكو (1939 الى 1975)، عندما عيّن النظام كلمات كتبها الشاعر خوسيه ماريا بيمان. مجّدت الكلمات اسبانيا موحدة واستبدادية. عندما مات فرانكو وانتقلت اسبانيا الى ملكية دستورية، جرّد دستور 1978 ضمنيا تلك الكلمات باعتماد النشيد دون اي نص. الارتباط بالفاشية جعل كلمات بيمان سامة سياسيا.

مسابقة كلمات 2008

حاولت اسبانيا، وفشلت، عدة مرات في ملء الصمت. اكثر المحاولات علنية جاءت عام 2008، عندما كلفت اللجنة الاولمبية الاسبانية بكتابة كلمات جديدة قبل اولمبياد بكين. استأجرت اللجنة باولينو كوبيرو، كاتب كلمات، لصياغة نص يمكن ان يوحد بلدا يملك اربع لغات رسمية مشتركة (القشتالية والكتالانية والباسكية والغاليسية) وتوترات اقليمية عميقة.

صمدت الكلمات المقترحة حوالي خمسة ايام في النقاش العام. هاجمها النقاد باعتبارها سطحية. اعترضت الحركات الاقليمية على اي نص بالقشتالية فقط. سحبت اللجنة الاقتراح. وجد استطلاع عام 2007 اجراه مركز الابحاث الاجتماعية ان 34% فقط من الاسبان ايدوا اضافة كلمات اصلا. البقية اما عارضوا الفكرة او كانوا غير مبالين.

العقبة الاساسية لغوية. الهويات الاقليمية الاسبانية يُدافع عنها بشراسة. اي كلمات بالقشتالية ستنفر المتحدثين بالكتالانية والباسكية والغاليسية. كلمات بجميع اللغات الاربع ستكون ثقيلة وغير عملية. واي مجموعة كلمات واحدة تخاطر بالتحول الى مادة خلاف سياسي. لذا تستمر المسيرة، صامتة، كما كانت قبل فرانكو.

اليوم، في المناسبات الرياضية الاسبانية، يصفق الجمهور عادة او يهتف فوق اللحن. في نهائي كاس العالم 2010 في جوهانسبرغ، وقف المنتخب الاسباني صامتا بينما عُزف نشيدهم قبل الانطلاق. بعد دقائق، فازوا بالبطولة. الصمت، كما يبدو، لم يعقهم.

البوسنة والهرسك: الصمت كتسوية

قصة نشيد البوسنة لا تنفصل عن قصة الحرب البوسنية (1992 الى 1995) واتفاقيات دايتون للسلام التي انهتها. الاتفاقيات، الموقعة في ديسمبر 1995، انشات دولة واحدة مؤلفة من كيانين: اتحاد البوسنة والهرسك (ذو اغلبية بوشناقية وكرواتية) وجمهورية صربسكا (ذات اغلبية صربية). نصّ الدستور على مؤسسات مشتركة، بما في ذلك نشيد وطني.

نشيد زمن الحرب، “انت الوحيدة”، كان بكلمات بوسنية وارتبط بشكل وثيق بالجانب البوشناقي (المسلم البوسني) من النزاع. رفض القادة السياسيون الصرب والكروات قبوله كرمز للدولة الموحدة. لكن الاتفاق على كلمات جديدة تطلب اجماعا بين ثلاث مجموعات عرقية تضمن تاريخها القريب ابادة جماعية وتطهيرا عرقيا وحصارا.

بعد اربع سنوات من الجمود، فرض مكتب الممثل السامي (الهيئة الدولية المشرفة على تنفيذ دايتون) حلا عام 1999. القطعة المختارة كانت “الاستراحة الموسيقية”، من تاليف دوشان شيشتيتش، موسيقي صربي بوسني. انها موسيقية بالكامل. لا كلمات، لا لغة، لا علامات عرقية.

جمود عقدين

استمرت محاولات اضافة كلمات. في عام 2009، نظر البرلمان البوسني في مجموعة كلمات، لكن ممثلي جمهورية صربسكا عرقلوا الاجراء. النص المقترح، المكتوب بالبوسنية، تضمن عبارات عن الوحدة والهوية المشتركة وصفها السياسيون الصرب بغير المقبولة. في عام 2018، توقف جهد اخر في اللجنة.

التحدي بنيوي، لا مجرد سياسي. يتطلب دستور البوسنة موافقة جميع “الشعوب المكوّنة” الثلاثة. اي كلمات تشير الى لغة او دين او تاريخ او جغرافيا محددة تخاطر بان يعترض عليها احد الاطراف. البوسنية والكرواتية والصربية متشابهة لغويا جدا (جميعها متغيرات لما يسميه اللغويون الصربية الكرواتية)، لكن الرمزية السياسية لتسمية اي منها متفجرة.

حتى عام 2026، تظل “الاستراحة الموسيقية” بلا كلمات. في المناسبات الرياضية الدولية، يقف الرياضيون البوسنيون صامتين. البعض يحرك شفتيه بكلمات مرتجلة. معظمهم ببساطة ينتظرون انتهاء الموسيقى.

كوسوفو: اصغر من ان تتوافق

اعلنت كوسوفو استقلالها عن صربيا في 17 فبراير 2008. تظل واحدة من اصغر الدول في اوروبا ومن اكثرها اثارة للجدل. حتى اوائل 2026، تعترف 104 دول اعضاء في الامم المتحدة بسيادة كوسوفو، بينما لا تعترف بها صربيا وحلفاؤها (بما في ذلك روسيا والصين).

احتاجت الدولة الجديدة الى رموز بسرعة: علم وشعار ونشيد. كان سؤال النشيد محفوفا بالصعوبات فورا. يتكون سكان كوسوفو من حوالي 92% من الالبان العرقيين و5% من الصرب العرقيين، مع مجتمعات اصغر من البوشناق والاتراك والروما. اي نشيد بالالبانية سينفر الاقلية الصربية ويعزز ادعاء صربيا بان كوسوفو مشروع قومي عرقي. اي نشيد بالصربية كان غير وارد سياسيا للاغلبية الالبانية.

كان الحل نفسه كالبوسنة: قطعة موسيقية. كلفت جمعية كوسوفو الملحن مندي منغجيقي بكتابة عمل اوركسترالي اصلي. “اوروبا”، المعتمد في 11 يونيو 2008، تاليف رصين غير مستعجل لاوركسترا كاملة. لا يحتوي كلمات او جزء صوتي او نص من اي نوع. يشير عنوانه الى تطلعات كوسوفو للعضوية في الاتحاد الاوروبي بدلا من اي هوية عرقية.

ثمن الصمت

واجه نشيد كوسوفو انتقادات من الالبان العرقيين الذين يرون ان النشيد يجب ان يعبر عن الهوية الوطنية، لا ان يقمعها. بعض وسائل الاعلام الناطقة بالالبانية وصفت “اوروبا” بالباهتة والفارغة عاطفيا. في مباريات كرة القدم، غالبا ما يغني المشجعون الالبان الكوسوفيون كلمات غير رسمية او اغانٍ وطنية فوق اللحن الرسمي.

المجتمع الصربي في شمال كوسوفو، المتمركز حول مدينة ميتروفيتسا، يتجاهل النشيد الى حد كبير. كثير من الصرب في كوسوفو يستمرون في استخدام رموز الدولة الصربية، بما في ذلك نشيد صربيا “عدالة الهية”.

بالنسبة لحكومة كوسوفو، النشيد بلا كلمات هو مقايضة محسوبة. يضحي بالصدى العاطفي من اجل الفائدة الدبلوماسية. القطعة الاوركسترالية البحتة لا تسيء لاحد، وهو ما يُعد في دولة لا تزال تناضل من اجل الاعتراف الدولي ميزة استراتيجية.

سان مارينو: الجمهورية الهادئة

تحتل سان مارينو 61 كيلومترا مربعا من شبه الجزيرة الايطالية وتدعي انها اقدم جمهورية باقية في العالم، تاسست (وفقا للتقليد) عام 301 ميلادي. يبلغ عدد سكانها حوالي 33,000. نشيدها الوطني، “النشيد الوطني للجمهورية”، له علاقة معقدة بالكلمات.

يُنسب اللحن الى فيديريكو كونسولو، عازف كمان وملحن ايطالي، كتبه في القرن التاسع عشر. لمعظم القرن العشرين، كان النشيد يُعزف كموسيقى في المناسبات الرسمية. كلمات كتبها جوزويه كاردوتشي، الشاعر الايطالي الحاصل على جائزة نوبل، ارتبطت احيانا بالنشيد لكنها لم تُقنن رسميا في القانون. مجموعة ثانية من الكلمات، كتبها مؤلف مجهول، انتشرت ايضا بشكل غير رسمي.

عمليا، يُؤدى نشيد سان مارينو دائما تقريبا كموسيقى. لم تسنّ حكومة الدولة الصغيرة ابدا كلمات رسمية في قانون ملزم، تاركة النشيد في منطقة رمادية: كلمات موجودة باشكال مختلفة، لكن لا شيء منها يحمل قوة القانون. في الالعاب الاوروبية 2024 ومناسبات دولية اخرى، وقف رياضيو سان مارينو دون غناء.

بالنسبة لبلد يبلغ عدد سكانه 33,000 نسمة وموجود منذ اكثر من 1,700 عام، قد يعكس غياب الكلمات الرسمية ببساطة نوعا من الثقة الهادئة. لا تحتاج سان مارينو الى كلمات لتاكيد هويتها. طول عمرها يتحدث عنها.

ما يقوله الصمت عن الامة

الاناشيد الاوروبية الاربعة الصامتة تتشارك خيطا مشتركا: اللغة، في كل حالة، مصدر انقسام بدلا من وحدة. لغات اسبانيا الاقليمية تجعل اي نص واحد استفزازا. المجموعات العرقية الثلاث في البوسنة لا تستطيع الاتفاق على كلمات من يجب ان تمثل الدولة. الانقسام الالباني الصربي في كوسوفو يجعل اي لغة بيانا سياسيا. وسان مارينو، الدولة الصغيرة المحاطة بالكامل بايطاليا، ببساطة لم تشعر يوما بالالحاح.

هذا النمط ليس مصادفة. تميل الاناشيد ذات الكلمات الى الظهور من لحظات اجماع وطني: الثورات، حركات الاستقلال، او فترات الهوية الوطنية القوية. نشيد فرنسا “لا مارسييز” وُلد من الثورة الفرنسية. نشيد المانيا “اغنية الالمان” اصبح نشيد دولة المانية موحدة. نشيد بريطانيا “حفظ الله الملك” يعبر عن هوية ملكية صمدت لقرون، مهما قال منتقدوها.

حيث لا يوجد مثل هذا الاجماع، يملا الصمت الفراغ. يصبح النشيد وعاء لاي معنى يختار كل مواطن ان يصبه فيه. يستطيع كتالاني وقشتالي ان يقفا معا لنشيد اسبانيا “المسيرة الملكية” دون ان يشعر ايهما بان هوية الاخر قد فُضّلت. يستطيع بوشناقي وصربي ان يسمعا “الاستراحة الموسيقية” دون ان يسمعا لغة الاخر.

الموسيقى كارض محايدة

هناك شيء كاشف في حقيقة ان الموسيقى، مجردة من الكلمات، يمكن ان تعمل كرمز وطني اصلا. يشير ذلك الى ان الانتماء الى امة ليس فقط (او حتى اساسا) مسالة لغة مشتركة. انه مسالة صوت مشترك، وايقاع مشترك، وصمت مشترك.

كتب الفيلسوف تيودور ادورنو باسهاب عن قدرة الموسيقى على التعبير عما لا تستطيع اللغة التعبير عنه. في سياق الاناشيد الوطنية، تصبح هذه القدرة سياسية. الاناشيد الصامتة لا تعبر عن هوية وطنية بقدر ما تحتفظ بمساحة لهويات متعددة للتعايش.

هذا ليس فشلا. في المجتمعات المنقسمة بعمق، قد يكون النشيد الصامت اكثر الرموز الوطنية صدقا. يعترف بان الامة موجودة، وان شعبها يتشاركون شيئا ما، لكنه يرفض تسمية ما هو ذلك الشيء بالضبط. في عالم من الصراعات اللغوية والعرقية المريرة، يمكن لذلك الرفض ان يكون شكلا من الحكمة.

الصمت ليس فارغا. انه مليء بكل ما لا يمكن، بعد، قوله.