एक व्यक्ति, दो राष्ट्रगान, दो देश

रवीन्द्रनाथ टैगोर: दो राष्ट्रों के कवि

1913 में, रवीन्द्रनाथ टैगोर साहित्य में नोबेल पुरस्कार जीतने वाले पहले गैर-यूरोपीय बने। स्वीडिश अकादमी ने उनके संग्रह “गीतांजलि” और उनकी “गहन संवेदनशील, ताज़ी और सुंदर कविता” का हवाला दिया। लेकिन टैगोर की साहित्यिक विरासत काव्य संग्रहों से कहीं आगे तक फैली है। वे इतिहास में दो संप्रभु राज्यों के राष्ट्रगान लिखने वाले एकमात्र व्यक्ति हैं।

भारत का “जन गण मन” (“तू सब लोगों के मन का शासक है”) टैगोर ने बांग्ला लिपि में रचा और पहली बार 27 दिसंबर 1911 को भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के कलकत्ता अधिवेशन में प्रदर्शित किया गया। इसे आधिकारिक रूप से 24 जनवरी 1950 को भारत के राष्ट्रगान के रूप में अपनाया गया, गणतंत्र के आधिकारिक उद्घाटन से दो दिन पहले। राष्ट्रगान पांच छंदों का है, हालांकि केवल पहला छंद (निर्धारित गति पर गाने पर 52 सेकंड) आधिकारिक राष्ट्रगान के रूप में काम करता है।

बांग्लादेश का “आमार शोनार बांग्ला” (“मेरा सोनार बांग्ला”) पहले, 1905 में, ब्रिटिश औपनिवेशिक सरकार द्वारा बंगाल के प्रथम विभाजन के दौरान लिखा गया था। लॉर्ड कर्ज़न के धार्मिक आधार पर बंगाल को विभाजित करने के निर्णय (मुस्लिम-बहुल पूर्व और हिंदू-बहुल पश्चिम) ने व्यापक विरोध प्रदर्शन भड़काए। टैगोर ने “आमार शोनार बांग्ला” बंगाली पहचान और प्रतिरोध के गीत के रूप में रचा। छियासठ वर्ष बाद, 1971 में, जब पूर्वी पाकिस्तान ने बांग्लादेश बनने के लिए स्वतंत्रता युद्ध लड़ा, तो नए राष्ट्र ने टैगोर के गीत को अपना राष्ट्रगान अपनाया।

एक व्यक्ति। दो राष्ट्रगान। दो देश जिनकी संयुक्त जनसंख्या, 2025 तक, 1.58 अरब से अधिक है।

वह विभाजन जिसने एक कलम से दो राष्ट्रगान बनाए

यह समझने के लिए कि कैसे एक कवि का काम दो राष्ट्रों की संगीतमय पहचान बना, आपको बंगाल को समझना होगा। औपनिवेशिक और उत्तर-औपनिवेशिक विभाजनों से पहले, बंगाल दक्षिण एशिया के सबसे सांस्कृतिक रूप से उत्पादक क्षेत्रों में से एक था। इसकी भाषा, बांग्ला, दुनिया में सातवीं सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषा है, लगभग 230 मिलियन देशी वक्ताओं के साथ। टैगोर ने बांग्ला में लिखा। उन्होंने बांग्ला में सोचा। उनकी पहचान एक ऐसे बंगाल में निहित थी जो अभी तक स्थायी रूप से विभाजित नहीं हुआ था।

1952 का भाषा आंदोलन, जिसमें पाकिस्तानी पुलिस ने बांग्ला को आधिकारिक भाषा बनाने की मांग करने वाले छात्र प्रदर्शनकारियों की हत्या कर दी, बांग्लादेशी राष्ट्रवाद के लिए मूलभूत आघात बन गया। 21 फरवरी, हत्याओं की वर्षगांठ, अब यूनेस्को द्वारा अंतर्राष्ट्रीय मातृभाषा दिवस के रूप में विश्व स्तर पर मनाई जाती है।

श्रीलंका संबंध

टैगोर का प्रभाव तीसरे राष्ट्रगान तक फैला है, हालांकि कम प्रत्यक्ष रूप से। श्रीलंका का “श्रीलंका माता” आनंद समरकून द्वारा लिखा गया, जो शांतिनिकेतन में विश्वभारती विश्वविद्यालय में टैगोर के छात्र थे। समरकून ने 1930 के दशक में टैगोर की प्रत्यक्ष देखरेख में संगीत का अध्ययन किया। एक व्यक्ति के रचनात्मक कक्ष ने दक्षिण एशिया भर में तीन राष्ट्रगानों को छुआ, यह असाधारण है।

जोसेफ हेडन: सम्राट के भजन से दो गणराज्यों तक

12 फरवरी 1797 को, ऑस्ट्रियाई संगीतकार फ्रांज़ जोसेफ हेडन ने वियना के बर्गथिएटर में “गॉट एरहाल्टे फ्रांज़ डेन काइसर” (“ईश्वर सम्राट फ्रांज़ की रक्षा करें”) का प्रीमियर किया। यह उनका जन्मदिन था; वे 65 वर्ष के थे। यह रचना हैब्सबर्ग साम्राज्य के लिए एक देशभक्ति गान के रूप में कमीशन की गई थी, ब्रिटिश “गॉड सेव द किंग” के अनुरूप।

धुन सरलता की उत्कृष्ट कृति थी। चार वाक्यांश, क्रमिक गति, एक ऑक्टेव से थोड़ा अधिक का विस्तार। हेडन स्वयं इससे इतने प्रेम में थे कि उन्होंने इस धुन को अपनी स्ट्रिंग क्वार्टेट की दूसरी गतिविधि के आधार के रूप में उपयोग किया, जिसे अब सार्वभौमिक रूप से “सम्राट क्वार्टेट” के नाम से जाना जाता है।

जर्मनी ने धुन पर दावा किया

1841 में, जर्मन कवि ऑगस्ट हाइनरिख हॉफ़मान फॉन फ़ालर्सलेबन ने हेल्गोलैंड द्वीप पर छुट्टियां मनाते हुए हेडन की धुन पर नए बोल लिखे। उनकी कविता, “जर्मनों का गीत”, प्रसिद्ध (और बाद में कुख्यात) पंक्ति “Deutschland, Deutschland über alles” से शुरू हुई। हॉफ़मान ने इस वाक्यांश को क्षेत्रीय निष्ठाओं पर जर्मन राष्ट्रीय एकता के आह्वान के रूप में अभिप्रेत किया, श्रेष्ठता की घोषणा के रूप में नहीं। लेकिन इतिहास की अन्य योजनाएं थीं।

नाज़ियों ने उत्साहपूर्वक राष्ट्रगान अपनाया, पहले छंद को नाज़ी पार्टी के “हॉर्स्ट वेसल गीत” के साथ जोड़ दिया। 1945 के बाद, पहला छंद अपूरणीय रूप से कलंकित हो गया। 1952 में, तीसरे छंद (“एकता और न्याय और स्वतंत्रता”) को राष्ट्रगान बनाया गया, हेडन की धुन पर ही। एकीकृत जर्मनी ने 1991 में इस व्यवस्था की पुष्टि की।

ऑस्ट्रिया ने इस बीच द्वितीय विश्वयुद्ध के बाद हेडन की धुन को त्याग दिया। इसलिए वह धुन जो हेडन ने 1797 में एक ऑस्ट्रियाई सम्राट के लिए लिखी, आज विशेष रूप से जर्मनी की है। विडंबना स्पष्ट है: हेडन ऑस्ट्रियाई थे, धुन वियना में हैब्सबर्ग सम्राट के लिए रची गई, और एकमात्र देश जो आज इसका उपयोग करता है वह जर्मनी है।

ब्रिटिश निर्यात: गॉड सेव द किंग

साझा राष्ट्रगान धुनों की कोई चर्चा इतिहास की सबसे अधिक उधार ली गई धुन के बिना पूरी नहीं होती। “गॉड सेव द किंग” ने विभिन्न समय पर 20 से अधिक देशों में राष्ट्रीय और शाही राष्ट्रगानों के आधार के रूप में काम किया है।

लिकटेंस्टीन का राष्ट्रगान 1850 से बिल्कुल वही धुन अलग जर्मन बोलों के साथ उपयोग करता है। एस्टोनियाई और फिनिश राष्ट्रगान एक ही धुन साझा करते हैं। यूनानी राष्ट्रगान की धुन साइप्रस के राष्ट्रगान के रूप में भी काम करती है।

मौलिकता अपवाद है, नियम नहीं

“मूल” राष्ट्रगान की अवधारणा अपेक्षाकृत आधुनिक है। जो बात किसी राष्ट्रगान को किसी देश का “अपना” बनाती है, वह उसकी धुनात्मक मौलिकता नहीं है। यह जुड़ाव का संचित भार है: वे समारोह जहां इसे बजाया गया, वे युद्ध जिनमें इसने साथ दिया, वे खिलाड़ी जो इसके लिए खड़े हुए, वे नागरिक जिन्होंने इसे गुनगुनाया। कोई धुन राष्ट्रीय इसलिए नहीं बनती कि वह राष्ट्रीय पैदा हुई थी, बल्कि इसलिए कि एक राष्ट्र ने इसे अपनाया और छोड़ने से मना कर दिया।

यही, शायद, साझा राष्ट्रगान का सबसे महत्वपूर्ण सबक है: राष्ट्रीय पहचान खोजी नहीं जाती। यह बनाई जाती है। और कभी-कभी, यह उन्हीं कच्चे माल से बनाई जाती है जिनका उपयोग कोई अन्य राष्ट्र बिल्कुल उसी उद्देश्य के लिए कर रहा होता है।