اناشيد الزائلين: اغاني دول لم تعد موجودة

في مكان ما في شقة في موسكو، تدندن امراة مسنة لحنا تعلمته في المدرسة عام 1978. البلد الذي علمها تلك الاغنية انحل في 26 ديسمبر 1991. اُنزل العلم، فُككت المؤسسات، اُعيد رسم الحدود. لكن اللحن يستمر في ذاكرتها، حيا وتلقائيا كالتنفس. انها تغني نشيد بلد ميت، وهي ليست وحدها.

ما لا يقل عن 40 نشيدا وطنيا موجود اليوم لدول توقفت رسميا عن الوجود. بعض هذه الاغاني عمرها قرون. اخرى بالكاد تبعد جيلا واحدا عن الاستخدام الفعلي. حفنة اُعيد تدويرها، حيث تبنت دول خلفية الحانها او كلماتها. معظمها ببساطة يتسكع في الاجواء الثقافية: يُؤدى في حفلات الحنين، يدندنه السكان المتقدمون في العمر، يدرسه علماء الموسيقى، ويُسلَّح احيانا من حركات سياسية. انها اغانٍ يتيمة، اناشيد بلا وطن، وقصصها تخبرنا بشيء جوهري عن العلاقة بين الموسيقى والهوية الوطنية.

عندما تتوقف الموسيقى: اناشيد بلا دول

نظام الدول القومية الحديث اصغر مما يدرك معظم الناس. من بين 195 دولة معترفا بها من الامم المتحدة اليوم، 34 اُنشئت بعد 1990. عشرات اخرى خرجت من حطام امبراطوريات في القرن العشرين. لكل امة وُلدت، غالبا ما دُفنت امة اخرى. وعندما تموت دولة، يصبح نشيدها شبحا.

الظاهرة عالمية. نشيد مملكة هاواي (“هاواي بونوئي”، الذي الفه الملك كالاكاوا عام 1874 مع موسيقى هنري بيرغر) لا يزال يُؤدى في مناسبات الولاية في هاواي، رغم ان المملكة اُطيحت عام 1893. نشيد فيتنام الجنوبية (“نداء المواطنين”) اختفى من الاستخدام الرسمي بعد سقوط سايغون عام 1975 لكنه لا يزال يُغنى في مجتمعات الشتات الفيتنامي في كاليفورنيا وتكساس واستراليا. نشيد جمهورية المانيا الديمقراطية (“نهضنا من الاطلال”، الذي الفه هانس آيسلر عام 1949 واُدي حتى اعادة التوحيد عام 1990) لا يوجد اليوم الا في الارشيفات والاداء الساخر العرضي.

تتشارك هذه الاغاني وضعا وجوديا غريبا. كُتبت لتكون ابدية، لتمثل شيئا دائما. ومع ذلك ثبت ان الدول التي خدمتها مؤقتة. النشيد، المصمم ليتجاوز عمر اي فرد، تجاوز بدلا من ذلك عمر الكيان الجماعي الذي صُمم لتمثيله.

النشيد السوفياتي: لحن رفض الموت

لا يحمل اي نشيد لدولة سابقة ثقلا او شهرة او جدلا اكثر من نشيد اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.

اُعتمد النشيد السوفياتي عام 1944، ليحل محل “الانترناسيونال” كاغنية الدولة الرسمية. الموسيقى من تاليف الكسندر الكسندروف، الذي كتبها اصلا كترنيمة للحزب البلشفي عام 1939. الكلمات لسيرغي ميخالكوف وغابرييل الريجستان. كانت الاغنية فخمة وواسعة وقوية بشكل لا لبس فيه. حتى المستمعون الغربيون الذين عارضوا كل ما مثله الاتحاد السوفياتي اعترفوا بقوتها الموسيقية. اصبح اللحن من اكثر القطع الموسيقية شهرة على الكوكب، يُعزف في الاحتفالات الاولمبية ويُبث عبر الاذاعة السوفياتية ويُطبع في ذاكرة حوالي 290 مليون مواطن سوفياتي.

الكلمات، مع ذلك، ثبت انها اقل ديمومة من اللحن. مدح نص ميخالكوف الاصلي عام 1944 ستالين بالاسم. بعد حملة خروتشوف لنزع الستالينية، أُدي النشيد بلا كلمات من 1956 الى 1977. كتب ميخالكوف نفسه (كاتب الكلمات نفسه، بعد ثلاثة عقود) كلمات بديلة عام 1977 ازالت جميع الاشارات الى ستالين. خدمت هذه النسخة الثانية حتى انحلال الاتحاد السوفياتي عام 1991.

ثم حدث شيء استثنائي. في عام 2000، اقترح الرئيس الروسي فلاديمير بوتين اعادة اعتماد لحن الكسندروف كنشيد للاتحاد الروسي. وافقت الدوما على الاجراء. كُلف ميخالكوف، البالغ من العمر 87 عاما، بكتابة مجموعة ثالثة من الكلمات للحن نفسه. استبدلت الكلمات الجديدة اشارات الاتحاد السوفياتي باشارات الى روسيا، واشارات المثل الشيوعية بمشاعر وطنية اكثر غموضا. موسيقى الملحن نفسه. قلم كاتب الكلمات نفسه. ثلاث دول مختلفة تماما.

كان القرار مثيرا للجدل. كان بوريس يلتسين قد ادخل نشيدا موسيقيا بحتا (اغنية غلينكا الوطنية) عام 1990، تحديدا للقطيعة مع الماضي السوفياتي. قُرئ تراجع بوتين من قبل الليبراليين على انه اعادة تاهيل للرمزية السوفياتية. ادعى المؤيدون ان اللحن ملك للشعب الروسي، لا لاي نظام بعينه. النقاش بحد ذاته كاشف: يوضح ان الحان الاناشيد تحمل معنى عاطفيا مستقلا عن كلماتها. النغمات، لا الكلمات، هي ما يتذكره الناس.

اليوم، تاليف الكسندروف هو النشيد الرسمي للاتحاد الروسي. الاتحاد السوفياتي رحل، لكن نشيده يعيش، ويمكن القول انه اكثر تاثيرا الان مما كان خلال الحرب الباردة، لانه اثبت ان لحنا وطنيا يمكن ان ينجو من الانهيار الكامل للامة التي صنعته.

ترنيمة يوغسلافيا المستعارة

كان نشيد جمهورية يوغسلافيا الاتحادية الاشتراكية “هاي، سلافيني” (“يا سلاف”)، نشيد بان سلافي كُتب اصلا عام 1834 على يد الشاعر السلوفاكي صموئيل توماشيك. اُعتمدت الاغنية كنشيد يوغسلافيا عام 1945، حين اسس حكومة تيتو الشيوعية اتحاد الجمهوريات الست: صربيا وكرواتيا وسلوفينيا والبوسنة والهرسك والجبل الاسود ومقدونيا.

لم يكن اللحن اصليا. اُخذ مباشرة من “مازوركا دوبروفسكي”، النشيد الوطني البولندي، المؤلف حوالي 1797. هذا يعني انه لمدة 61 عاما (1945 الى 2006)، تشارك نشيد يوغسلافيا لحنه مع بولندا. كان البلدان يقفان جنبا الى جنب في المناسبات الدولية، ووفداهما يسمعان اللحن نفسه جوهريا بكلمات مختلفة.

حين بدات يوغسلافيا تتفكك في اوائل التسعينيات، تفتت النشيد مع البلاد. اعلنت سلوفينيا استقلالها عام 1991 واعتمدت نشيدها الخاص. تبعتها كرواتيا. البوسنة ومقدونيا وفي النهاية الجبل الاسود وصربيا اختارت كل منها اغانيها الخاصة. كوسوفو، التي لا تزال دولتها محل خلاف، اعتمدت نشيدا موسيقيا بحتا عام 2008 لتجنب تفضيل لغة اي مجموعة عرقية.

اليوم، “هاي، سلافيني” لا تنتمي لاي بلد. تُؤدى احيانا في مناسبات ثقافية بان سلافية ومن عشاق حنين يوغسلافيا في الجمهوريات اليوغسلافية السابقة.

بروسيا والنمسا المجر والامبراطوريات

انتج القرنان التاسع عشر واوائل العشرون موجة من الاناشيد الامبراطورية التي اختفت مع الامبراطوريات التي خدمتها.

نشيد بروسيا، “تحية لك في اكليل المنتصر”، اُعتمد عام 1795 واستخدم لحن “حفظ الله الملك” البريطاني. انتهى استخدام بروسيا له عام 1918 مع تنازل القيصر فيلهلم الثاني وتاسيس جمهورية فايمار.

النمسا المجر تقدم اكثر الحالات تعقيدا في وراثة الاناشيد. كان نشيد الامبراطورية “حفظ الله الامبراطور فرانز”، الذي الفه يوزف هايدن عام 1797. عندما انحلت النمسا المجر عام 1918، ادعت كل من النمسا والمانيا اللحن. قرنته المانيا بكلمات هوفمان لتنشئ “اغنية الالمان”. النمسا استخدمته بشكل متقطع قبل وبعد الحرب العالمية الثانية لكنها اعتمدت في النهاية نشيدا جديدا عام 1946. احتفظت المانيا بلحن هايدن، واليوم “اغنية الالمان” (باستخدام المقطع الثالث فقط من النص الاصلي) لا تزال النشيد الالماني الرسمي.

الامبراطورية العثمانية استخدمت سلسلة من الاناشيد خلال القرن التاسع عشر. استُبدل اخر نشيد عثماني بـ”مسيرة الاستقلال” للجمهورية التركية الجديدة عام 1921. على عكس لحن الهابسبورغ، لم ترثه دول خلفية. الاناشيد العثمانية بقيت فقط في التسجيلات التاريخية وارشيفات علماء الموسيقى.

طلاق تشيكوسلوفاكيا اللطيف

انتج انحلال تشيكوسلوفاكيا في 1 يناير 1993، المعروف بـ”الطلاق المخملي”، واحدا من انظف انقسامات الاناشيد في التاريخ.

النشيد التشيكوسلوفاكي، المعتمد عام 1918 عند تاسيس البلاد، كان توليفة من اغنيتين. الجزء الاول كان “اين وطني؟”، اغنية تشيكية الفها فرانتيشيك سكروب عام 1834. الجزء الثاني كان “البرق فوق جبال تاترا”، اغنية سلوفاكية من عام 1844.

عندما انحلت تشيكوسلوفاكيا، كان الفصل بسيطا جراحيا. اخذت الجمهورية التشيكية “اين وطني؟” كنشيدها. اخذت سلوفاكيا “البرق فوق جبال تاترا”. لم تُطلب تاليفات جديدة. لم تُتنازع الحان. احتفظت كل دولة خلفية ببساطة بالنصف الذي كان دائما ملكها.

الحالة التشيكوسلوفاكية فريدة في تاريخ الدول المنحلة. معظم خلافات الاناشيد تتضمن صراعا او تنافسا او اعادة ابتكار شاملة. حالة تشيكوسلوفاكيا كانت محددة مسبقا ببنية النشيد نفسه. كان البلد قد بنى، ربما بلا وعي، تقسيمه النهائي في اغنيته الوطنية منذ البداية.

الحياة بعد الموت لاغنية وطنية

ماذا يحدث للنشيد بعد موت بلده؟ تشير الادلة الى عدة انماط مميزة.

اعادة التدوير. كما توضح الحالتان السوفياتية والهابسبورغية، تتبنى الدول الخلفية الالحان بشكل متكرر. تبقى النغمات؛ تتغير الكلمات.

حفظ الشتات. غالبا ما تحافظ مجتمعات المنفى على اناشيد اوطانها السابقة بوفاء يتجاوز وفاء السكان الخلفيين. من المرجح ان يُغنى نشيد فيتنام الجنوبية في مقاطعة اورانج بكاليفورنيا اكثر من مدينة هو تشي مينه.

الحنين والاحتجاج. في يوغسلافيا السابقة، يمكن ان يكون غناء “هاي، سلافيني” تعبيرا عن “حنين يوغسلافيا”، شوق للاستقرار النسبي والتعايش متعدد الاعراق لحقبة ما قبل التسعينيات.

الحفظ الاكاديمي. يحتفظ علماء الموسيقى والمؤرخون بارشيفات الاناشيد البائدة، معاملين اياها كمصادر اولية لدراسة القومية وبناء الدولة والهوية الثقافية.

الصمت. بعض الاناشيد تتلاشى ببساطة. نشيد الجمهورية الخميرية (1970 الى 1975)، ونشيد بيافرا (1967 الى 1970) تلاشت الى حد كبير من الحياة الثقافية الفعلية. اكملت الرحلة من اغنية حية الى حاشية تاريخية.

مصير النشيد السابق يعتمد على عدة عوامل: حجم الدولة المنحلة وتاثيرها الثقافي، ووجود مجتمع شتات، والجودة الموسيقية للتاليف، وما اذا كان الانحلال عنيفا ام سلميا. لكن الاكتشاف الثابت هو ان الموسيقى تتجاوز عمر الحدود. النشيد الوطني، حين يتسرب الى الذاكرة الجماعية لشعب، يصعب محوه بشكل استثنائي. يمكن حل الدول بمعاهدات وحروب واستفتاءات. الالحان اكثر صلابة. تستمر في المسارات العصبية للناس الذين غنوها، وتنتقل من جيل الى جيل بالطريقة نفسها التي تبقى بها الاغاني الشعبية والتهاويد.

هذا هو، ربما، الدرس الاعمق للنشيد اليتيم: الدولة القومية اختراع سياسي، عرضي وقابل للعكس. لكن فعل الغناء معا، مشاركة لحن يميزك كجزء من مجموعة، شيء اقدم واكثر ديمومة بكثير. ربما صُمم النشيد لخدمة الدولة، لكن في النهاية، النشيد هو الذي يبقى. الدولة هي الوعاء المؤقت. الاغنية هي ما يتبقى.